منتدى كنيسة مارجرجس بالسنطة http://www.sg-es.net/vb/ منتدى كنيسة مارجرجس بالسنطة يحتوى على العديد من المالتيمديا المسيحية نصوص مسرحيات ترانيم الحان قداسات عظات افلام مسيحية افلام كارتون نغمات موبايل والمزيد ar Fri, 18 May 2012 19:36:57 GMT vBulletin 1 http://www.sg-es.net/vb/images/w-arab/ca_evo_db/misc/rss.jpg منتدى كنيسة مارجرجس بالسنطة http://www.sg-es.net/vb/ العين الناقدة http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205460&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:27:09 GMT * ا...
العين الناقدة

العين الناقدة

العين الناقدة
العين النقادة لا ترى إلا الخطأ فقط، ولا تبصر كل النقط الأخرى البيضاء. ولذلك فإن حكمها لا يكون دقيقا ولا يكون عادلا، ولا يعطى صورة سليمة.

العين النقادة قد تنقد كل أحد أيا كان، وربما لا يسلم منها أحد. ومهما كان الإنسان بارا وذا رأى سليم، لابد أن تجد فيه شيئا يستحق النقد. وقد صدق المثل الذى يقول: "من بحث عن عين وجده".

العين النقادة يعوزها الحب، ويعوزها الإتضاع.

فالإنسان المحب لا يقابل كل شئ بانتقاد. والكتاب المقدس يقول لنا إن المحبة لا تقبح ولا تظن السوء (1كو 13).

والإنسان المحب يخفى أخطاء غيره ولا يشهرها، ويلتمس عذرا لكل أحد فيما يصدر عنه من نقائص. وإن لم يستطع، يعاتب في هدوء، في جو من النصح المفيد.

وكما أن الإنسان المحب لا ينتقد كثيرا، كذلك الإنسان المتواضع فإنه ينظر إلى عيوبه الخاصة، لا إلى عيوب غيره.

وقد نصحنا السيد الرب بأن ينظر كل أحد إلى الخشبة التي في عينيه، وليس إلى القذى الذى في عين أخيه.

والإنسان المحب المتواضع، إذا اضطر إلى النقد، تكون هذه حالة خاصة بالنسبة إلى أمر خطير. المرجع: موقع كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت

ولا يكون النقد هو الخط الدائم الثابت في حياته، الذى يصبح شيئا من طبعه في معاملاته.

لأن العين النقادة، تنتقد بلا هوادة، ولا يوجد شئ جميل في عينيها إلا ذاتها وحده.

إنها ترى الشوك الذى يحيط بالوردة فتنتقده . وفى أثناء هذا الانتقاد تتجاهل الرائحة الذكية التي للوردة.

ولذلك فالعين النقادة لا تكون محبوبة من الناس. بل يحترس منها الكل. يقول كل واحد: لعلها تصيبنى أنا أيضاً!

كما أن العين النقادة كثيرا ما تتصرف بلا فحص، وبلا تحقق وبلا تدقيق. وربما ترى عيبا حيث لا يوجد عيب!

أما الإنسان العادل، الذى لا يحكم قبل الفحص، والإنسان الطيب الذى لا ينتقد كل شئ، عارفا أن الكمال هو لله وحده.. فهذا يكون محبوباً من الجميع.
]]> شبابيات ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205460 ثلاثة نصائح في التجارب http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205459&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:23:31 GMT * *ثلاثة نصائح في التجارب * * *صورة: http://www.clker.com/cliparts/6/5/f/8/11949868682031313749creation_day_3_number_ge_01.svg.hi.png * ...
ثلاثة نصائح في التجارب

ثلاثة نصائح في التجارب

ثلاثة نصائح التجارب
إذا احاطت بك تجربة وضيقة، فلا تضطرب، ولا يملك عليك الحزن والضجر. فما أسهل أن تجوز الضيقة في سلام قلبى وهدوء نفسى، إن تذكرت العبارات الثلاث الآتية، في عمق وفى إيمان:

ربنا موجود– كله للخير – أنتظر الرب.

شعورك بأن الله موجود يطمئنك من جهة أنك لست واقفا وحدك. فهناك من يسندك، الله الذى قال لنا إنه حتى شعور رؤوسنا جميعها محصاة (مت 10: 30) الله الذى يحبك ويدافع عنك، ولا يسمح أن يسلمك لأعدائك. قال الكتاب:

" الرب يقاتل عنكم، وأنتم تصمتون" (خر 14: 14)

فمهما أحاطت بك الضيقات، اطمئن وقل في نفسك: (ربنا موجود) إن كان عدوى قويا، فالله أقوى منه. وإن كان الموضوع معقدا، فالله قادر أن يحل كل مشكلة.

(غير المستطاع عند الناس، مستطاع عند الله) (لو 18: 27).

ضع الله بينك وبين الضيقة، فتختفي الضيقة ويبقى الله المحب. ولا تضع الضيقة بينك وبين الله، لئلا تختفى عنك المعونة الإلهية، وتبقى الضيقة أمامك، فتشكو وتتذمر.. المرجع: موقع كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت

يطمئنك أيضا أن تقول لنفسك وسط الضيقة: (كله للخير).

يوسف الصديق باعه أخوته كعبد، ثم لفقت له امرأة فوطيفار تهمة باطلة والقى في السجن . ومع ذلك آل كل ذلك إلى الخير. هم قصدوا به شرا، والله قصد به خيرا، فحول الشر إلى خير. حقا يشجعنا هنا قول الرسول:

(كل الأشياء تعمل معا للخير، للذين يحبون الله) (رو 8: 28).

كم من ضيقات كانت نتيجتها خير. فعش بالرجاء والإيمان، في هذا الخير المقبل، وليس في الضيقة الحاضرة.

صل إلى الله أن يكون معك ويقويك. وإن تأخرت الأستجابة، لا تتضايق ولا تفقد سلامك0 يعزيك قول المزمور: (أنتظر الرب. تقو وليتشدد قلبك، وانتظر الرب) (مز 27: 4).

قد يبدو أن الله تأخر، ولكنه لابد سيأتى، ولو في الهزيع الأخير من الليل، فانتظره بقلب قوى.

احتمال الضيقة فضيلة كبيرة. وأكبر منها الفرح في الضيقة.
]]> المواضيع الروحيه ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205459 فيديو الان || عااااااجل جداا وشوفوا من ربح اصوات المصريين فى الخارج بواشنطن حتى الان http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205458&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:20:39 GMT فيديو الان || عااااااجل جداا وشوفوا من ربح اصوات المصريين فى الخارج بواشنطن حتى الان صورة:...
فيديو الان || عااااااجل جداا وشوفوا من ربح اصوات المصريين فى الخارج بواشنطن حتى الان

فيديو الان || عااااااجل جداا وشوفوا من ربح اصوات المصريين فى الخارج بواشنطن حتى الان


فيديو الان عااااااجل جداا وشوفوا


http://www.youtube.com/watch?v=4DwrRczngsg

:
]]> فيديوهات أخبارية وبرامج القنوات الفضائيه مراسل حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205458 فيديو|| توديع المصرين جثمان الفنانه ورده وشوف رائيس الجزائر عمل ايه http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205457&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:20:39 GMT فيديو توديع المصرين جسمان الفنانه ورده وشوف رائيس الجزائر عمل ايه صورة: http://img214.imageshack.us/img214/3184/63673219.jpg ...
فيديو|| توديع المصرين جثمان الفنانه ورده وشوف رائيس الجزائر عمل ايه

فيديو توديع المصرين جسمان الفنانه ورده وشوف رائيس الجزائر عمل ايه

فيديو|| توديع المصرين جثمان الفنانه



http://www.youtube.com/watch?v=YWh5iEkFR3I

:
]]> فيديوهات أخبارية وبرامج القنوات الفضائيه مراسل حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205457 حزب النور يسحب قانون ختان الإناث http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205456&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:20:39 GMT حزب النور يسحب قانون ختان الإناث حمدي دبش Fri, 18/05/2012 - 18:49 صورة:...
حزب النور يسحب قانون ختان الإناث

حزب النور يسحب قانون ختان الإناث
حمدي دبش
Fri, 18/05/2012 - 18:49


النور يسحب قانون ختان الإناث


الدكتور يسري حماد، القيادي في حزب النور.
تصوير المصري اليوم

أكد الدكتور يسرى حماد، المتحدث باسم حزب النور، أن مشروع قانون ختان الإناث الذى تقدم به أحد أعضاء الحزب يهدف إلى إلغاء كلمة تجريم الموجودة فى القانون الذى وضعه المجلس القومى للمرأة بالتعاون مع سوزان مبارك، زوجة الرئيس السابق.

وأضاف «حماد»، فى بيان صدر الجمعة ، أن حزب النور سحب المشروع من لجنة الاقتراحات والشكاوى وقبل الدخول فى إجراءات مناقشته بسبب أن العضو قدمه إلى اللجنة قبل الرجوع لرئيس الهيئة البرلمانية للحزب.

وأكد «حماد» أن ختان الإناث ثابت فى سنة رسول الله، وهناك أدلة على ذلك تثبت جواز الختان للإناث، أيضاً هناك فتوى من مجمع البحوث الإسلامية والمستقر عليه من السنة النبوية على جواز الفعل، وتابع حماد: «لا يجوز لأى شخص أن يجرم الفعل الذى أباحه النبى، فى التأكيد على إصدار عقوبات على ختان الإناث». وقال «حماد» إن ما يتم من ختان الإناث فى أرياف مصر ليس فيه إساءة أبداً للمرأة وليس من قبيل التعدى على أنوثتها، فلا داعى للمزايدة على الفعل وتجريمه.

ونفى ما تردد عن أن التيار الإسلامى يشكل قوافل لإجراء ختان الإناث، وقال: «إن الحزب ليس من منهجه أن يقدم تشريعات فى الفترة الحالية إلا فيما يخص الأمور التى تمس الحياة اليومية للمواطن المصرى البسيط، وكذلك فيما يخص الجانب الإدارى للقضاء على الفساد فى مؤسسات الدولة المختلفة، وبما يحقق سهولة ووضوح المعاملات الإدارية الخاصة بجانب الاستثمار». وطالب «حماد» بضرورة تشكيل لجنة تضم فى عضويتها أعضاء من مجمع البحوث الإسلامية مع ممثلين لأطباء الجراحة لوضع القواعد المنظمة لهذا الفعل، مع إلغاء كلمة «التجريم» من القانون، مشيراً إلى أن الحزب سيتبنى رأى مجمع البحوث فى موضوع الختان


المصري اليوم
:
]]> الاقباط والاضطهاد و قضايا ساخنة مراسل حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205456 الهدوء http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205455&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:19:06 GMT * *الهدوء * * *صورة: http://4.bp.blogspot.com/_p-SEWU4pqHM/SxihzsGDNII/AAAAAAAABak/maStXZVaMHs/s400/21150.jpg * *الهدوء صفة جميلة يتصف...
الهدوء

الهدوء

الهدوء
الهدوء صفة جميلة يتصف بها الإنسان الروحي، ومنها:

هدوء القلب، وهدوء الأعصاب، وهدوء الفكر، وهدوء الحواس، وهدوء التصرف، وهدوء الجسد.

الإنسان الهادىء لا يضطرب قلبه لأي سبب، ولا يفقد هدوءه مهما ثارت المشاكل. وكما قال داود النبي "إن يحاربني جيش فلن يخاف قلبي، وإن قام على قتال ففي هذا أنا مطمئن". لأنه هدوء مصدره الإيمان..

إن فقد الإنسان هدوءه من الداخل، يبدو أمامه كل شيء مضطربا، وكل شيء بسيط يبدو معقدا.

شان التعقيد ليس في الخارج، وإنما في داخله..

وإن هدأ القلب يمكن أن تهدأ الأعصاب أيضاً، فلا يثور الشخص، وإنما يحل الإشكال في هدوء..

إن العقل إن عجز على حل أمر ما تتدخل الأعصاب لحله، وقد تعلن الأعصاب الثائرة عن قلة الحيلة وفقدان الوسيلة، وكلما تعبت الأعصاب تزداد ثورتها..

والشخص الهادىء قلبا وأعصاباً، يمكنه أن يكتسب الهدوء في التفكير وفى التصرف، فيفكر تفكيرا متزنا مرتبا بغير تشويش ويتصرف في اتزان وهدوء، ليس في صخب الانفعال ولا في اضطراب الأعصاب.

ومما يساعد على الهدوء الداخلي، الهدوء الخارجي: هدوء المكان، وهدوء البيئة، والبعد عن المؤثرات المثيرة.

لذلك فان الرهبان الذين يعيشون في هدوء البرية، بعيدا عن الضوضاء، وعن صياح الناس، وعن إثارة الأخبار والأحداث هؤلاء يكون تفكيرهم أكثر هدوءا وتكون قلوبهم وأعصابهم هادئة، ويكونون في الغالب قد اعتادوا الهدوء..

وحياة الوحدة والانفراد تجلب الهدوء عموما بسبب هدوء الحواس . لأن الحواس هي أبواب للفكر كما يقول القديسون فما تراه وما تسمعه وما تلمسه يجلب لك فكرا، فإن استراحت حواسك من جميع الأخبار، استراحت نفسك من الأفكار..

والمكان الهادىء يساعد على هدوء الحواس وبالتالي هدوء الفكر وهدوء القلب وهدوء الأعصاب. لذلك فان كثيرين يبعدون عن الأماكن الصاخبة التماسا للهدوء..

إن محبي الهدوء يبحثون عنه بكل قلوبهم، ولكن البعض - للأسف – يحبون الصخب ولا يعيشون إلا فيه ويسأمون من الهدوء!
]]> المواضيع الروحيه ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205455 أنا حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205454&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:16:05 GMT * أنا حر * صورة: http://stminafym.com/stabraam/images/stories/free.jpg *أنا حر* كثيراً ما نسمع هذه الصيحة من شاب يقول:...
أنا حر

أنا حر



أنا حر

كثيراً ما نسمع هذه الصيحة من شاب يقول: أنا حر! وإذا ما سألناه ما هو مفهوم ية لديك؟ ربما تعثر فى الإجابة.

لا توجد حرية مطلقة! بل أن الإنسان إذا أعطى حرية مطلقة، يصاب سريعاً بالتفكك، وتتفسخ شخصيته! ية دائماً بناءة ومفرحة، ولكنها حينما تتحول إلى "الانفلات" أو "تحلل"... تصير هدامة ومدمرة.

ونحن لا نقول ذلك من منطلق كوننا رجال دين! ولكن لأن الخبرة الحياتية، والممارسة اليومية، كلاهما يؤكد هذه يقة: ية يجب أن تكون مسئولة وملتزمة. والإنسان يسر بين حدين: ية، والانضباط. فإذا ما أعطيناه جرعات أكثر من ية تفكك وضاع، وإذا ما أعطيناه جرعات أكثر من الضبط قمع ومسخت شخصيته!
أأين ية المطلقة؟

نعم... أين هذه؟ من قال أن الإنسان حر حرية مطلقة؟ إن حياتنا مليئة بالضوابط. وهذه الضوابط هى صمام أمن حريتنا.

هل نطلق العنان لغريزة الطعام، فنأكل دون تفكير فى نوع الشئ المقدم لنا، ومدى صلاحيته، وتاريخ فساده، وهل هو يخصنا أم يخص غيرنا... الخ؟

وهل نطلق العنان لغريزة حب الاستطلاع، فنفقد اتزان عقولنا، ونرمى بأنفسنا فى التهلكة، أو نفتح أدراج أو خطابات أو أوراق أصدقائنا، بدافع حر الاستطلاع؟

وهل نطلق العنان لحب الاقتناء لدينا، فنسرق أو نتخلى عن مبادئ أساسية، بدونها لا تستقيم الحياة، ولا يبنى المجتمع؟

لا توجد حرية مطلقة فى هذا الكون، بل لكل حرية ما يقابلها من مسئولية والتزام وضوابط.

هل هى حرية؟


أما تلك ية التى يتشدق بها الغرب، فهى عين العبودية. نعم هو حر فى أن يلبس أو يأكل أو يعمل أو يكسب... لكن هناك ضوابط: "حريتك تنتهى عندما تؤذى غيرك!"... "كن أميناً فى دفع الضرائب"... "التزم بالقانون"... لكن حرية ممارسة الجنس مثلاً، إلى أين ذهبت بالشباب الغربى؟! إلى شيوعية الزواج؟ إلى الشذوذ؟ إلى تكرار الزواج والطلاق دون استقرار للأسرة؟ ألم نقرأ عن مدرسة كاملة وضعت رهن التحقيق أمام شاشات التليفزيون، بسبب انحراف رهيب فى الجميع دون استثناء؟! مديرون ومدرسات ومدرسون وطلبة وطالبات فى رهيبة؟ هل هو ضيق أفق الدين، أم أن الدين يحاول أن يسمو بنا وبغرائزنا، لأن مجرد الخضوع والخنوع لها هو بعينه العبودية... "كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية؟" (يوحنا 34:8).
وها نحن نرى ثمرة انفلات الغرب وتحلله، فالأسرة فى سبيل الاندثار، ولا أحد مستعد أن يكون له طفل يعطيه من حبه وحنانه، لدرجة أنهم يغلقون مدارس الأطفال بالجملة هناك . إنها ية المزيفة التى هى الأنانية الكاملة! وعبودية الذات والشهوات! وعدم القدرة على الحب والعطاء.
ية الملتزمة :
من هنا نقول أن المطلوب هو اتزان حقيقى بين ية والضوابط... مزيج يصلح للنمو الإنسانى على مستوى الفرد، والأسرة، والجماعة. فلا نسقط صرعى العبودية للإيحاءات النفسية والغريزية الكامنة فينا، بل نتسامى بها فى اتجاه الفكر الراجح والروح المقدسة.
ولعل كنستنا تضع ضوابط مباركة لحياتنا، حتى لا نعيش نهباً لنفسياتنا، أو شهواتنا، لذلك رسمت لنا أموراً مثل:
1- القانون الروحى :

أى أن يكون لكل منا قانون حياة يومية روحية: من صلوات بالأجبية، أو صلوات سهمية ننادى فيها: "ياربى يسوع المسيح ارحمنى"، أو صلوات جماعية فى القداس الإلهى، مع تناول واعتراف، واجتماعات مشبعة وقراءات... فهذه جميعها "وسائط نعمة"... أى أننا من خلالها نحصل على نعم روحية، كالغفران والنمو والفضائل... أضف إلى ذلك الصوم وفترات مراجعة النفس والخلوات الروحية... الخ.

2- الأب الروحى :

أى أن يكون لكل منا الأب الروحى الذى يوجه حياته بالروح القدس، من خلال سر التوبة وممارسة الاعتراف الأمين. وفى الاعتراف - كما يعلمنا قداسة البابا - نأخذِ حلاً (بكسر الحاء) وحلا (بفتحها)... الحل: أى غفران الخطايا، والحل: أى الإرشاد فى الطريق.

3- الوسط الروحى :

فالإنسان مخلوق اجتماعى، ومن هنا كان لابد من بيئة مقدسة ينمو فيها وينضج، هذه البيئة متوفرة جداً فى الجو الكنسى، حيث يمارس الشباب أنشطة روحية واجتماعية وفنية وثقافية، تمهيداً لاندماجهم فى المجتمع، ليكون لهم عطاؤهم كمواطنين صالحين، شهادة للرب يسوع العامل فيهم، إذ ينشرون الحب، ويقدمون الخدمة، ويقومون بالواجب.


إذن، فلا تتضايق يا أخى الشاب حين تجد ضوابط فى البيت، والمدرسة، والكلية، وحتى الكنيسة، والمجتمع، فهذه كلها لكى تصل إلى شخصية متوازنة متكاملة، فيها ية التى تنمى، والالتزام الذى يحفظ. والرب معك.
]]> شبابيات ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205454 فى الزواج مسحة إلهية http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205453&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:12:25 GMT * *فى الزواج مسحة إلهية * * *صورة: http://stminafym.com/stabraam/images/stories/marriage.jpg * **_1- الزواج مختلف : _** ...
فى الزواج مسحة إلهية

فى الزواج مسحة إلهية

الزواج مسحة إلهية
1- الزواج مختلف :
يختلف الزواج - حقاً - عن أى نمط آخر من أنماط الزواج السائدة فى المجتمع، فهو ليس تعاقداً مدنياً، بل هو شركة فوق العادة، فيه حلول للروح القدس على العروسين المؤمنين كقوة إضافية تساندهما، وتوحدهما فى كيان مسيحى فائق الوصف، بقدر ما يكون كل منهما متجهاً نحو الله، طالباً وجهه، وناظراً وجه شريكه بطهارة، ونية صافية، وقلب بسيط.

الزواج الاجتماعى رابطة ثنائية (الزوج + الزوجة ) الزواج رابطة ثلاثية(المسيح يربط بين الزوج والزوجة)

فالزواج هو - فى الواقع - ارتباط ثلاثى بين شاب مؤمن وشابة مؤمنة يجمع بينهما المسيح، بفعل الروح القدس "فالذى جمعه الله لا يفرقه إنسان" (مت 6:19).. والذى يقوم بصنع هذه الرابطة هو الروح القدس بسر عجيب، ولذلك يرتفع الارتباط بين الزوجين إلى درجة الاتحاد السرائرى، فلا ينفصل الزوجان (أى لا طلاق)، لأن ما جمعه الله لا يفرقه إنسان، وهذا الاتحاد مؤسس على صخرة قوية هى الرب يسوع، فلا يتزعزع مادام الزوجان يسلكان بالإخلاص والأمانة والطاعة لله.

فى الزواج - إذن - تنفتح الحياة الإنسانية على الحياة الإلهية، من خلال تواجد المسيح فى العائلة، ويكون للحياة الزوجية مذاق خاص يختلف - بالتأكيد - عن أى حياة زوجية أخرى ليس فيها المسيح، وليس فيها زوجان خضعا لإرشاد الروح القدس، واكتسبا أخلاقاً خاصة من قبله.

2- الزواج عودة إلى الزواج الأصيل :

أنه - فى الواقع - تجديد لزواج آدم وحواء الذى فشل بالسقوط، ومن خلال الزواج يحقق الله ما أراده منذ البدء، يوم خلق الإنسان ذكراً وأنثى وباركهما، يحقق ما لم يمكن تحقيقه من خلال الزواج الأول الذى ضاع بهاؤه بالسقوط.

فى الزيجة المسيحية يعود الارتباط نقياً بين الرجل والمرأة، بعد أن افتدى الرب يسوع الجنسية وقدسها، ليصير "كل شئ طاهراً للطاهرين" (تى 15:1).. لم يثبت آدم وحواء فى الحب والطاعة لله، لذلك سقطا وحرما من البركات الإلهية التى كانت معدة لهما.. ولكن ما فشل آدم وحواء فى تحقيقه، يمكن للزوجين المسيحيين أن يحققاه بقوة الروح القدس المعطى لهما.. فالزواج طريق أمانة وإخلاص للرب، وهو سعى مشترك فى حياة القداسة، وهو قلبان اتفقا على بلوغ الملكوت الأبدى.

فى الزواج - إذن - يعود الله ويتطلع من جديد، بعد آلاف السنين، فيرى "الإنسان الجديد"، أى الزوجين المسيحيين اللذين قبلا المسيح واتحدا به، وتجددا بفعل الروح القدس.. يرى الله العروسين "إنساناً جديداً" مخلوقاً على صورة الله، ومتحداً من رجل وامرأة، تماماً مثلما خلقه منذ البدء، وينظر فإذا "الإنسان" حسن جداً مرة أخرى.

بعد كل هذه النعم التى سكبها المسيح على العروسين، وبعد هذا التقديس لكيانهما من خلال سر الزيجة، هل يبخل الزوجان على المسيح بحياتهما؟.. ألا ينبغى أن يبقى قلباهما متجهين لله، ونفساهما ملتصقتين به؟.. ألا ينبغى أن يظل المسيح هو مركز اهتمامهما اليومى، وتظل حياتهما المشتركة شاهدة له فى مختلف ظروف الحياة؟..

مادام سر الزيجة يؤدى بالزوجين إلى حالة روحية يتحدان فيها معاً ومع المسيح، فالزيجة - إذن - ليست لهواً، ولا مجرد صورة من الصور الاجتماعية، بل كياناً روحياً إلهياً إنسانياً، فيه يتجلى الله فى العالم من خلال أسرة شاهدة له فى دنيا قد ضلت ، وانطفأ فيها نور الإيمان، وطغت فيها المادية على الفكر والسلوك والحياة..

لذلك فإن سر الزيجة يحتم على الزوجين مسئوليتين:

الأولى: أن يمتدا بالحالة الروحية التى اكتسباها بحلول الروح القدس عليهما فى سر الزيجة، وأن ينموا معاً إلى الصورة النقية الأولى التى رسمها الله للزوجين (آدم وحواء) منذ البدء، والتى لم يحافظا عليها، وهى صورة الحب يقى والاتحاد الكيانى (الجسد الواحد)، وعلى الزوجين أن يحققا - بمعونة الله - هذه الصورة تدريجياً عبر الزمان.

والثانية: أن يشهدا لله أمام العالم، ويكشفا نور المسيح لكل من يتعاملا معه خارج إطار الأسرة، فالزواج يعنى تأسيس كنيسة صغيرة حية شاهدة لله بحياتها وسلوكها.. فمن الخطأ - إذن - أن توقد الأسرة سراجاً وتضعه تحت المكيال لكى يضئ لها وحدها (مت 15:5).
هنا نلاحظ أن "المسئولية الأولى" تعنى النمو فى القداسة، والارتفاع بالبناء الروحى الداخلى للأسرة، فقد كان مطلوباً من آدم وحواء النمو فى الحب لله، والاتحاد معه إلى أن يتحقق الاتحاد الكامل مع الله فى الملكوت السمائى، وجاء السقوط معطلاً خطة الله، ثم جاء سر الزيجة كى يحقق الزوجان من خلاله إرادة الله بالطاعة والتسليم والخضوع الكامل له، سعياً نحو ملكوت أضاعته الكبرياء والأنانية والعناد.. أما "المسئولية الثانية" فتعنى ترجمة الحياة الروحية الداخلية للزوجين والتعبير عنها سلوكياً، فالحب الزيجى لا يكون حباً حقيقياً، ما لم يخرج من دائرة الأسرة الضيقة منفتحاً على العالم شاهداً للمسيح، وحفظ وصية المسيح لا يتضح صدقه إلا بالاحتكاك بالعالم والتعامل معه.

هكذا نجد كيف يكون سر الزيجة مجالاً لنمو القداسة وازدهارها، ومجالاً لاختبار الإيمان العملى والسلوك والشهادة لله أمام العالم.

3- فى سر الزيجة حضور كثيف للثالوث :

إذا تأملنا صلوات طقس الإكليل، لوجدنا تعبيرات رائعة تكشف عن الجانب اللاهوتى فى سر الزيجة..

يقول الأب الكاهن بعد أن يضع الأكاليل على العروسين:

كللهما بالمجد والكرامة أيها الآب. آمين.
باركهما أيها الابن الوحيد.. آمين.
قدسهما أيها الروح القدس.. آمين.

هنا نجد أن الكنيسة تريد أن تؤكد للعروسين حقيقة لاهوتية هامة.. هى أن حفل زفافهما ليس ككل حفلات الزواج العالمية، إنما هو حضور إلهى كثيف، فيه تتكون عائلة جديدة داخل حضن الله، يتجلى فيها الحب والاتحاد، اللذان يصحبان ظلاً - ولو أنه باهت - للحب والاتحاد بين أقانيم الثالوث، لتصير العائلة أيقونة إلهية.

فى الصلاة السابقة نلاحظ أن الثالوث يشارك فى تكوين العائلة..

1- الآب:

يعطى بحضوره المجد والكرامة للعروسين، فيكتسب زواجهما حالة بهاء خاص، يفتح عيونهما على حقيقة أن هناك مجداً أبدياً معداً للعروسين إذا سلكا فى طريق النقاوة، وجاهدا الجهاد الروحى، وحفظا وصايا الرب بأمانة، عندئذٍ يتوجان بالإكليل السمائى، إكليل الجهاد الزيجى.
2-الابن الكلمة الأزلى:
هو الوسيط الذى يربط البشر بالله (1يو 1:2)، لأنه قد تجسد وصعد بطبيعتنا البشرية جالساً بها إلى الآن عن يمين العظمة.. لذلك فإنه من خلال الابن الكلمة تنفتح الحياة الزوجية على الحياة الإلهية، شأنها فى ذلك شأن باقى جوانب حياتنا، لأن الابن الواحد مع الآب فى الجوهر والشريك له، قد صار متحداً بنا وشريكاً لنا ونحن شركاء له بالنعمة.. فالزوجان قد صارا بحضور الابن وبركته شريكين له فى حياته منذ الآن، ولكن عليهما ألا يتوقفا عن التطلع المستمر نحو المسيح، والاتحاد الدائم به (بالصلاة والأفخارستيا)، والخضوع المستمر له.

3- أما الروح القدس:
فهو الذى ينسكب على العروسين، ويصنع الرابطة الثلاثية بين الزوجين مع المسيح، والروح هو الذى ينعش حياة الزوجين، ويحرك قلبهما نحو الله، وينمو بهما فى القداسة والنعمة والحكمة.

والخلاصة... أن الكنيسة - فى سر الزيجة - تؤكد وتثبت فى ذهن العروسين معنى هاماً، هو أن الثالوث القدوس يشترك فى تقديسهما لكى يكونا جسداً واحداً بكل طهارة ونقاوة، وتنبه العروسين إلى إنهما قد اكتسبا من قبل الثالوث حالة مجد وكرامة وطهارة فائقة، ولذلك ينبغى أن يحرصا على تألق ذلك المجد، ويحافظا على استمرار تلك الطهارة.. وبهذا المعنى يقول القديس ثيؤفيلوس الأنطاكى عن كون الزيجة رباطاً إلهياً إنسانياً..

لقد خلق الله الرجل والمرأة معاً ليتحقق الحب الأكبر بينهما، وبذلك يعكسان (يظهران) سر الوحدة الإلهية.

وهكذا نجد الزوجين المؤمنين يعيشان يوماً فيوماً تحت ظل الآب والابن، ويستمتعان بتقديس الروح القدس لهما.
]]> منتدي الأسرة المسيحية ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205453 فيديو الان || عاااااااجل جدااا والمؤشرات الاوليه لفرز المصريين بالخارج لعدد كبير جدا من الدول وشوفوا من اعلى الاصوات http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205452&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:10:32 GMT فيديو الان || عاااااااجل جدااا والمؤشرات الاوليه لفرز المصريين بالخارج لعدد كبير جدا من الدول وشوفوا من اعلى الاصوات صورة:...
فيديو الان || عاااااااجل جدااا والمؤشرات الاوليه لفرز المصريين بالخارج لعدد كبير جدا من الدول وشوفوا من اعلى الاصوات

فيديو الان || عاااااااجل جدااا والمؤشرات الاوليه لفرز المصريين بالخارج لعدد كبير جدا من الدول وشوفوا من اعلى الاصوات


فيديو الان عاااااااجل جدااا والمؤشرات


http://www.youtube.com/watch?v=NciWwpL06t0

:
]]> فيديوهات أخبارية وبرامج القنوات الفضائيه مراسل حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205452 فيديو الان || عااااااااااااجل جدااا عن مذبحه ماسبيرو للاقباط http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205451&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:10:32 GMT فيديو الان || عااااااااااااجل جدااا عن مذبحه ماسبيرو للاقباط صورة: http://img842.imageshack.us/img842/3222/18006705.jpg ...
فيديو الان || عااااااااااااجل جدااا عن مذبحه ماسبيرو للاقباط

فيديو الان || عااااااااااااجل جدااا عن مذبحه ماسبيرو للاقباط



فيديو الان عااااااااااااجل جدااا مذبحه



http://www.youtube.com/watch?v=CSB9W5mRLpU

:
]]> فيديوهات أخبارية وبرامج القنوات الفضائيه مراسل حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205451 إنقاذ 35 سائحا و7 مصريين من الغرق في حادثين منفصلين بالبحر الأحمر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205450&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:10:32 GMT * إنقاذ 35 سائحا و7 مصريين من الغرق في حادثين منفصلين بالبحر الأحمر* صورة:...
إنقاذ 35 سائحا و7 مصريين من الغرق في حادثين منفصلين بالبحر الأحمر


إنقاذ 35 سائحا و7 مصريين من الغرق في حادثين منفصلين بالبحر الأحمر





إنقاذ سائحا مصريين الغرق حادثين
أرشيفية






 الغردقة - أ ش أ تمكنت الأجهزة الأمنية من إنقاذ 35 سائحا من الغرق، بعد نشوب حريق بسيط بسبب ماس كهربائي في أحد اللنشات السياحية أثناء رحلته إلى جزيرة الجفتون.

 كان مركز العمليات والطوارئ بديوان عام محافظة البحر الأحمر قد تلقى إخطارا من الأجهزة الأمنية، حيث تمت السيطرة على يق ونقل السائحين إلى الجزيرة دون أي إصابات.

 كما تمكنت الأجهزة الأمنية من إنقاذ 7 مصريين كانوا في رحلة صيد على متن أحد مراكب الصيد تعرض للشحط في الشعاب المرجانية بمنطقة العرق، وتم دفع احد اللنشات القريبة من الموقع وتم إنقاذهم بالكامل دون أي إصابات.
 الشروق
:
]]> الاقباط والاضطهاد و قضايا ساخنة مراسل حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205450 حلمي بكر:وردة لم تكف عن البكاء وها أصبح نشاز في أيامها الأخيرة http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205449&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:10:32 GMT *حلمي بكر:وردة لم تكف عن البكاء وها أصبح نشاز في أيامها الأخيرة* صورة: http://images.alwatanvoice.com/news/large/9998327672.jpg ...
حلمي بكر:وردة لم تكف عن البكاء وها أصبح نشاز في أيامها الأخيرة

حلمي بكر:وردة لم تكف عن البكاء وها أصبح نشاز في أيامها الأخيرة

حلمي بكر:وردة البكاء أصبح نشاز



تاريخ النشر : 2012-05-18





غزة - دنيا الوطن
أصيب الملحن المصري حلمي بكر فور علمه بخبر وفاة الفنانة وردة الجزائرية بحالة من الانهيار، مؤكداً أنه في حاله صدمة فلقد كانت وردة بصحة جيدة ولم تشتكِ من أي شيء، وكان على تواصل دائم معها خاصة في الفترة الأخيرة التي شعر فيها بأن حالتها النفسية أصبحت متردية، وذلك بسبب مطالبة زملائها لها بالاعتزال خاصة بعد آخر “ديو” قدمته مع الفنان عبادي الجوهر “زمن ما هو زماني”، والذي تعرضت بعده لموجة نقد حادة.

وأكد الملحن المصري أن وردة شعرت بتخلي زملائها عنها بتوجيه الانتقادات الجارحة لها، وأنها أصبحت لا تجيد الغناء وأن ها أصبح “نشاز”، وهو الأمر الذي جعلها لا تكفّ عن البكاء في أيامها الأخيرة.

وصرح الملحن المصري في تصريح خاص لـ”العربية.نت” بأن وردة الجزائرية لم تكن مجرد فنانة تعاون معها في الكثير من الأغنيات على مدار مشوارهما الفني، بل كانت أكثر من رفيقة درب وصديقة عمر، عاش معها همومها على الحلوة والمرة، وسمع الكثير من شكواها التي كانت تؤلمها في سنوات عمرها الأخيرة.

هذا وقد اكتفى الكثيرون من جمهورها ومحبيها بتغير صورتهم الشخصية إلى صورة الفنانة وردة لينهال أسفل الصورة كمّ من تعليقات العزاء في رحيل هذه النجمة الاستثنائية.
:
]]> الاقباط والاضطهاد و قضايا ساخنة مراسل حر http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205449 الأنطباعات الأولى تدوم http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205448&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:09:03 GMT * الأنطباعات الأولى تدوم * صورة: http://stminafym.com/stabraam/images/stmina/images.jpg +فى لقاءك مع الاخرين خاصة اول لقاء ...
الأنطباعات الأولى تدوم

الأنطباعات الأولى تدوم

الأنطباعات الأولى تدوم
+فى لقاءك مع الاخرين خاصة اول لقاء

- يجب ان تتحلى بالابتسامة الصادقة والقلب المحب

و بالهدوء والثقة بالنفس وروح الايمان والتفاؤل ....والشياكة والنظافة

ولاحظ

1- ان هناك صلة وثيقة بين شخصية الانسان وما يفوة بة من كلام

- فالانسان يفكر ثم يعبر عن افكارة ويعبرعما يدور فى وجدانة من مشاعر وانفعلات

2- ان اللطف فى الكلام والرقة فى الاسلوب

- هما السبيل الى قلوب الاخرين ومحبتهم

3- ان النفوس فى حاجة الى من يفرحهم ويخفف عنهم متاعبهم

قل كلمة مفرحة (طوبى لاقدام المبشرين بالخيرات )

تذكر ان كلمة انجيل تعنى بشارة مفرحة -اجل اى كلمة متعبة

4-ان الاخرين يتلهفون على سماع كلمات الشكر والتقدير والمجاملة وبالاكثر شريك حياتك

- فلماذا تهمل اشباع هذة الحاجة عندهم ؟

5-ان اعظم الناس الناجحون فى العلاقات الانسانسة وفى اعمالهم اليومية

-هم الذين يؤمنون يقوة الكلمات النابعة من قلب محب صادق

6- لا تكن رسميا فى معاملاتك مع الاخرين ولا تبخل عليهم بالكلمات الرقيقة -بالتدريب والبحث عن الصفات

الجميلة فى الاخرين ستجد انة لا يخلو انسان من صفة جميلة عليك بتقديرها

7-(ان من شأن كلمة تقدير ان تجنى من ورائها ثمرات الصلات الانسانية السعيدة )

8- كن بشوشا فى وجوة الجميع والاصدقاء وشريك الحياة بابتسامة لطيفة

فالابتسامة تولد مجال من الجاذبية حولك وتجعل الجميع يتمنون لقاءك

9- والشخصية الجذابة والمريحة والتى نراها كثيرا ونتمنى ان نكون مثلها هى التى تتحلى بابتسامة صادقة

وقلب محب وفكر متفائل

و يظهر ذلك فى :-

1- شكر اللة دائما على كل خير او اى شئ لم تحصل عليه

2- ذكر الاحداث والقصص التى تشير الى النجاح والرضى والانشراح

3-- تشجيع الاخرين فهو لا يطفئ شمعة ولا يوقف شخصا عن تقدمة

4- لا يقول العبارت التى توحى بالتشاؤم ونقل العبارات السارة

5-اشاعة الطمانينة فى الاخرين فى صحتهم او عند وجود احداث اليمة


- وفى حوارك مع الاخرين نلاحظ :-

1- متى نتكلم :

-فهناك وقت للسكوت ووقت للكلام فالكلمة فى وقتها ما احسنها

2- حدد هدفك من الكلام :

- لان هناك كلاما كثيرا لا داعى لة نتكلمة

3- نفكر جيدا قبل ان تتحدث :

-استعرض فى ذهنك كل وجهات النظر قبل ان تقول رائك

4- لا تتعمد التكلف فى الكلام واحذر اللف والدوران او الكذب كن واضحا بسيطا

5- لا يكن غرضك من الكلام مدح الناس لك

6- تدرب على ان تنصت لكى يتكلم الاخرون

فالناس يفضلون الانسان الذى ينصت عن المتحدث اللبق

4- تجنب ال العالى وتكلم بهدوء باسلوب مقنع

7--حافظ على مشاعر الناس اثناء الحديث وتجنب الالفاظ القاسية

8- لا تقاطع الاخرين فى الكلام

9- احترس من الاسئلة الكثيرة التى تمس حياة الناس

10- تخير الكلمات الواعية الجميلة حتى لو اختلفت مع الاخرين

11- اشكر الاخرين على اى معلومة جدية فى كلامهم

12- اختر الموضوع الذى يناسب الموجودين معك وراعى مقام كل من تحدثه ]]> شبابيات ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205448 قاتل الأطفال http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205447&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:06:59 GMT * *قاتل الأطفال * * *صورة: http://stminafym.com/stabraam/images/stmina/children.jpg * *قام هيرودس بجريمة شنيعة بقتله لأطفال قرية بيت...
قاتل الأطفال

قاتل الأطفال

قاتل الأطفال
قام هيرودس بجريمة شنيعة بقتله لأطفال قرية بيت لحم
وكلما قرأنا عن هذه الواقعة أو سمعنا عنها نتألم منها كثيراً ونحكم علي هيرودس بالقسوة وغلاظة القلب والأجرام وغير ذلك من صفات سيئة ... ومن البديهي أن الله لم يكن يرضيه هذا التصرف من هيرودس ولكنه سمح بذلك لأسباباً كثيرة قد نعرف بعضها الأن وقد يكشف لنا روح الله بعضاً منها في وقتاً أخر ولو تأملنا قليلا فسنجد أن أحد هذه الأسباب هو تعليمنا ... فقد كان هؤلاء الأطفال تحت رعاية هيرودس تسلمهم وزنة بين يديه ولكنه لشره ولقسوة قلبه بدلاً من أن يرعاها روعها وبدلاً من أن ينميها أهلكها جسدياً ... فما رأيكم أحبائي أن نفس هذه الوزنة موجودة مع كل واحد منا ... فماذا نفعل مع وزنة أولادنا ... سواء المولودين لنا بالجسد أو أولادنا بالروح (في الخدمة) ... هل نرعاهم أم نهملهم؟ هل ننميهم أم نهلكهم؟ ... فلتحذر أخي الحبيب وأختي الحبيبة فهيرودس أهلكهم جسدياً ولم يقدر علي أهلاك أرواحهم ... ولكن أحبائي نحن بأهمالنا هذه الوزنة نقوم بجريمة قتل لأرواح أطفالنا ونتسبب في أعثرهم في طريقهم ونهلكهم هلاكاً أبدياً فنصير أشر من هيرودس ... فليحذر كل أب وكل أم وكل خادم وكل كاهن ... فلنحذر جميعاً من التهاون في تنمية أرواح ونفوس أولادنا ... فقد أوصانا الله قائلا : " لا تقتل" ... فلا تقتلهم بالقسوة & ولا تقتلهم بالدلع المفرط & ولا تقتلهم بعدم التربية الكنسية & ولا تقتلهم بأنشغالك عنهم وأهمالك لهم ... فلا تقتل أرواحهم ... فهي مدعوة للحياة الأبدية ... وقد قال القديس يوحنا ذهبي الفم: " ما أتكلم عنه هو الأهتمام بقلوب الأطفال والتقوي ... هذا واجب مقدس ، من ينتهكه يرتكب بصورة ما جريمة قتل للأطفال " ... ربنا يحفظنا ويحفظ أولادنا ويجعلنا نسلك بما يليق بأسمه القدوس الذي دعي علينا ... له كل مجد وأكرام إلي الأبد أمين. ]]> شبابيات ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205447 بين البطء والسرعة .... لقداسة البابا شنودة الثالث http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205446&goto=newpost Fri, 18 May 2012 19:02:58 GMT * بين البطء والسرعة .... لقداسة البابا شنودة الثالث * صورة:...
بين البطء والسرعة .... لقداسة البابا شنودة الثالث

بين البطء والسرعة .... لقداسة البابا شنودة الثالث

البطء والسرعة .... لقداسة البابابين البطء والسرعة

هل الصالح الإسراع في العمل أم البطء فيه؟ انه سؤال حير الكثيرين، وتعددت فيه الآراء، وتناقضت، وبقى الناس حائرين بين السرعة والبطء.

نسمع أحد الشعراء يشجع على التروي والتأني فيقول:

قد يدرك التأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل

ولكن هذا الكلام لا يعجب شاعراً آخر فيرد عليه قائلاً:

وكم أضر ببعض الناس بطؤهمو وكان خيراً لهم لو أنهم عجلوا

وهكذا بقى الأمر كما، هو، موضع حيرة: هل نبت في الأمر بسرعة، أم نتأنى ونتروى.. فما هو الحل؟



لا شك أن كثيراً من الأمور لا يمكن أن تقبل التباطؤ. وقد يكون البطء فيها مجالاً للخطر والخطأ، ويحسن فيها الحزم والبت السريع.

فمثلاً لا يصح أن يتباطأ إنسان في التوبه. لأن كل وقت يمر عليه في الخطيئة، إنما يزيد عبوديته لها.

و يحول الخطأ إلى عادة، وقد يحول العادة إلى طبيعة. وربما وربما يحاول الخاطئ أن ينحل من رباط شهواته فلا يستطيع، أو قد يستطيع أخيراً بمرارة وصعوبة وبعد جهاد مميت. كل ذلك لأنه أبطأ في توبته وفى معالجة أخطائه..

وبالمثل فإن التباطؤ في معاجلة الأمراض الجسدانية، قد ينقلها إلى مراحل من الخطر يصعب فيها علاجها أو يستحيل.. وبالمثل في مسائل التربية، حيث يؤدى التباطؤ في تقويم الطفل أو الشاب إلى إفساده.

وقد صدق الشاعر الذي قال:

إن الغصون إذا قومتها اعتدلت و لا يلين -إذا قومته- الخشب

هناك إذن مواقف تحتاج إلى بت سريع وإلى حزم قبل أن تتطور إلى أسوأ، وقبل أن يسبق السيف العزل.. وربما تحتاج إلى تصرف قد يكون مؤلماً، ولكنه يكون لازماً وحاسماً بقدر ما يكون سريعاً وحازماً. وهناك علاقات ضارة وصداقات معثرة ينبغي أن تؤخذ من أولها بحزم. كذلك قد توجد اتجاهات فكرية مخزية، أو اتجاهات سلوكية منحرفة، إن لم يسرع المجتمع في التخلص منها، فقد تقاسى هذا التباطؤ أجيال وأجيال..

ومع هذا الفضل الذي ننسبه إلى السرعة، هناك مواقف كثيرة تحتاج إلى التباطؤ وإلى التأني والتروي، ويتلفها الإسراع أو الاندفاع. المرجع: موقع كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت

فمتى يصلح التباطؤ إذن؟

من النصائح الجميلة في الكتاب المقدس، قول الوحي الإلهي: "ليكن كل إنسان مسرعاً في الاستماع، مبطئاً في التكلم، مبطئاً في الغضب. لأن غضب الإنسان لا يصنع بر الله".

نعم إن التباطؤ في الغضب فضيلة عظمى. فإن الذي يسرع به الغضب، قد يصل إلى الاندفاع، وفى اندفاعه قد يفقد سيطرته على أعصابه، أو قد يفقد سيطرته على تفكيره.. وهكذا يخطئ..

لذلك حاذر من أن تأخذ قراراً حاسماً في ساعة غضبك، لئلا بذلك تضر نفسك أو تضر غيرك (اقرأ مقالاً آخراُ عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الأسئلة والمقالات).. إنما تحاول أن تهدئ نفسك أولاً.. ثم بعد ذلك فكر وأنت في حالة هدوء.. أو يبطأ في الموضوع وأجل الأمر إلى أن تهدأ. إن القرارات السريعة التي تصدر في حالة غضب، تكون في غالبيتها عرضة للخطأ.

قد يطلق إنسان امرأته، إن أسرع باتخاذ قرار في ساعة غضب.. وقد يفقد أعز أصدقائه، وقد يتخلى عن عمله، بل قد يهاجر أيضاً من وطنه، كل ذلك لأنه أخذ قراراً سريعاً في ساعة انفعال، ولم يتباطأ، ولم يؤجل الموضوع إلى أن يهدأ.

بل قد ينتحر إنسان ويفقد حياته، لأنه أسرع باتخاذ قرار في ساعة انفعال، أو قد يسرع بقتل غيره، أو يأخذ ثأره، كل ذلك في ساعة انفعال.. لذلك أمر الله أن يكون الشخص منا بطيئاً في غضبه.. لا يغضب بسرعة. وإن غضب لا يقرر شيئاً بسرعة..
وإن قرر إنسان شيئاً بسرعة، فلا مانع من أن يرجع في قراره. وقد يظن البعض أنه ليس من الرجولة ولا من حسن السمعة أن يرجع إنسان في كلمته، أو يلغى قراراً له. ولكن الحكمة تقتضي منا أن يراجع الإنسان نفسه فيما اتخذه من قرارات سريعة..
اترك القيادة لعقلك، ولا لأعصابك. إن أسرعت في التصرف في حالة انفعال، تكون مقاداً بأعصابك لا بعقلك، وفى هذا خطر عليك وعلى غيرك.
وحاذر من أن تكتب رسالة إلى غيرك في ساعة غضب، لأنك ستندم على ما كتبته ويؤخذ وثيقة ضدك.. وإن لم تستطع أن تقاوم نفسك، وكتبت مثل هذه الرسالة، فنصيحتي لك أن تتباطأ في إرسالها. اتركها في مكتبك يومين أو ثلاثة، ثم عاود قراءتها مرة أخرى، فستجد أنها تحتاج إلى تعديل وتغيير أو تجد أنك استغنيت عنها ولم تعد تتحمس لإرسالها..
أن التباطؤ في الغضب قد يصرفه.. الغضب يحركه شيطان سريع كة، والتباطؤ يشل حركته ويوقفه عن العمل.. فإن دخلت في نقاش أدى بك إلى الغضب، أجله لوقت آخر، حتى تهدأ..
كذلك البطء في التكلم نافع ومفيد.. استمع كثيراً قبل أن تتكلم.. حاول أن تفهم غيرك.. حاول أن تلم بالموضوع إلماماً كاملاً. أعط نفسك بهذا البطء فرصة لمعرفة ما ينبغي أن تقوله. وهكذا يكون كلامك عن دراسة، وبرؤية وهدوء، فلا تخطىء.
وأن تكلمت فليكن كلماتك هادئة.. لا تسرع في حديثك، بل تخير ألفاظك. زنها جيداً بميزان دقيق قبل أن تلفظها. وأن تلفظها. وإن وجدت عبارة منها غير مناسبة، أبدلها بغيرها.. وهذا لايتأتى لك إلا إذا كنت مبطئاً في التكلم، غير مندفع فيه.

إن الكلمة الخاطئة التي تقولها، لا تستطيع أن تسترجعها مرة أخرى. لقد خرجت من فمك وانتهى الأمر، ووصلت إلى آذان سامعيك، وتسجلت، وحسبت عليك.. ربما يمكنك أن تعتذر عنها، أو تندم عليها، ولكن لا يمكنك أن تسترجعها داخل فمك. لقد حسبت عليك.. لذلك تباطأ في كلامك..

إن العربة المندفعة بسرعة هائلة، لا تستطيع أن تقف فجأة، أو تغير اتجاهها وهى مسرعة، كذلك المسرع في كلامه: ربما لا يمكنه أن يغير أسلوبه فجأة إن أحس بخطئه، وقد لا يحس.. أما الذي يبطئ في كلامه ويتخير ألفاظه، فما أسهل عليه أن يعدل أسلوبه إن شعر بخطأ..

الهادئ في كلامه يناقش الفكرة قبل أن يتكلم بها. أما المسرع في حديثه، فيقول الفكرة تم يناقشها بعد ذلك، وقد تكون خاطئة! وقد يضطر إلى أن يسحب فكرته، أو يتنازل عنها، أو يعترف بخطئها. وقد يصيبه حرج في كل ذلك بسبب إسراعه..

وكما ينفع البطء في الغضب والكلام، كذلك ينفع البطء في إصدار الأحكام. لا تحكم بسرعة. ولا تصدق كل ما يقال. ولا تقبل وشاية أو دسيسة ضد إنسان. إنما فكر كثيراً، ولا تصدر حكمك إلا بعد مزيد من التروي والفحص، فهناك أخبار ربما تصلك من أصدقائك أو من أبنائك أو من مرؤوسيك أو من رؤسائك، أو من مصادر غير موثوق بها، لذلك تباطأ في حكمك.

و مما ينفع فيه البطء أيضاً، البطء في الرغبات.. إذا أتتك رغبة، فلا تسرع في تنفيذها، لأنك لا تضمن فربما تكون من الشيطان. وأن كانت رغبة مقدسة، فلا تلهبك السرعة إليها لأن السرعة تورث القلق واللهفة والاضطراب وتوقعك في تعب الانتظار..

اطرح رغبتك بين يدي الله، وهو سيختار لها الموعد المناسب بحكمته الإلهية. وفى بطء رغباتك تعلم الصبر. وانتظر الرب.. وإذا طلبت من أحد شيئاً، فلا تلح عليه الحاحاً أن ينفذ بسرعة، لئلا يتضايق منك، ولئلا تكون هناك عوائق أمامه تحتاج إلى وقت وأنت لا تدرى. ]]> شنوديات ابو بيشو http://www.sg-es.net/vb/showthread.php?t=205446